والآخرين ونبأ كل شيء ، فلا بد أن تقع فيه الإشارة إلى أنواع اللغات والألسن ، إلا أنه أختير له من كل لغة أعذبها وأخفها وأكثرها استعمالا للعرب . قيل : لما وجب ذكر ثياب الجنة مثلا ، وكان ذكر المفرد أحسن ، ذكر الإستبرق ، إذ ثياب الحرير ليس في العرب ، فليس له اسم مفرد في العرب ، وعلى هذا القياس غيره . وقد نظم القاضي تاج الدين السبكي منها سبعة وعشرين لفظا في أبيات ، وذيل الحافظ ابن حجر عليه ، وذيل الحافظ جلال الدين السيوطي عليهما بالباقي ، وهو بضع وستون فتمت أكثر من مائة لفظة ، فقال السبكي : السلسبيل وطه كورت بيع * روم وطوبى وسجيل وكافور والزنجبيل ومشكاة سرادق مع * إستبرق صلوات سندس طور كذا قراطيس ربانيهم ونمارق * ثم دينار القسطاس مشهور كذاك قسورة واليم ناشئة * ويؤت كفلين مذكور ومسطور له مقاليد فردوس يعد كذا * فيما حكى ابن دريد منه تنور وقال ابن حجر : وزدت حزم ومهل والسجل كذا * السري والأب ثم الجبت مذكور وقطنا وأناه ثم متكئا * وأرست يصهر منه فهو مهصور وهيت والسكر الأواه مع حصب * وأدبي معه والطاغوت مسطور صرهن أصرى وغيض الماء مع وزر * ثم الرقيم مناص والسنا النور وقال السيوطي : وزدت ياسين والرحمن مع ملكو * ت ثم سينين شطر البيت مشهور ثم الصراط ودرى بحور ومر * جان اليم مع القنطار مذكور وراعنا طفقا هدنا ابلعي ووراء * والأرائك والأكواب مأثور هود وقسط وكفر رمزه سقر * هون يصدون والمنساة مسطور شهر مجوس وأتقال يهود حوا * ريون كنز وسجين وتبتير بعير آزر حوب وردة عرم * آل ومن تحتها عبدت والصور